Извините, перепост, но очень похоже на то, что я сама думала на тему

[olikk]

Армейское братство - круг насилия

Оригинал взят у o_dysse_y в Армейское братство - круг насилия

«Переход от простого насилия к изощренным издевательствам отражает наиболее критические аспекты культурной трансформации и деградации армейского социума, в которой социо-культурные отношения являют полную меру архаизации человеческого сознания.
Но с другой стороны, что такое издевательство, как не творческий подход к насилию, придающий элементарной деструктивности семиотическую много мерность? С одной стороны, это означает аккумуляцию деструктивности, с другой – ее виртуализацию и преодоление».
(Антропология экстремальных групп)

Вот, собственно, выраженная незатейливым языком антрополога суть процессов, происходящих в армии, службой в которой так кичатся мужчины – поочередное взаимочморение, сопряженное с оформлением слезливых дембельских альбомов и вырезанием розочек на причинных местах. В каких-то частях издеваются словесно, в каких-то – бьют, в каких-то – насилуют, а строгие-но-справедиливые командиры наживаются за счет бесплатного рабского труда.
ЭТО их трансцендентальный базис для чувства превосходства.
ЭТО их офигеть какой ценный жизненный опыт.
ЭТО и есть современный обряд инициации, и не проходившие его мужчины на всю жизнь подвигаются в статусе.
Чем они могут защитить нас? Стихами «Сколько дедушке служить?»
Умением тяп-ляп строить коровники?
Нет. Они несут в наши дома, в наши жизни то, чему научила их армия.
Издеваться морально. Издеваться физически.
Взаимоунижение является как бы коллективной мужской жертвой богу насилия, после которого каждый «воин» получает символическое разрешение вести себя как чморящее фуфло в гражданской жизни.
И – как ни крути, и как бы ни хотелось представить «хороших своих никогда-ничего-такого» мужчин жертвами «упавшей с неба» дедовщины, за исключением единиц, каждый из них воспроизвел круг насилия в жизни другого. Не с ними кто-то нехороший что-то сделал. ОНИ сделали это друг с другом. КАЖДЫЙ, кто там был.
Круг насилия – и есть то, что туманно называется армейским братством.

Comments

[ananimys.livejournal.com]

Какая же однако несусветная херня. Пафосно раздутая до непойми чего. А этот антрополог не хочет копнуть чуть поглубже и ВНЕЗАПНО обнаружить, что практически любая социальная группа построена на тех же принципах дедовщины? И что чтобы стать "своим" требуется пройти "обряд", как правило связанный с болью и/или унижением причем без деления по гендорному признаку. Все эти "посвящения" в настоящего археолога/спилиолог сторожилу детского летнего лагеря и прочее. Ноги начинают расти оттуда. Армия - не более, чем частность в которой в силу некоторых причин сейчас такие явления культивируются и процветают.

[olikk.livejournal.com]

Любая социальная группа построена на принципах иерархии разной степени выраженности. Бывает и так, что структура почти не видна. Ты можешь сказать, кто из нас главный, когда мы выезжаем в лес?
В армии же происходит постоянная ротация, позиция человека в группе зависит от времени поступления, в результате прошлогодние "изгои", среди которых есть те, кто в своих "домашних" группах были лидерами, "экспертами", шутами, "просто людьми", ну и изгоями, сильными и не очень, все разом переходят на следующий круг, все разом вчерашние униженные обретают "полномочия", без борьбы заменяют ушедших "лидеров", получают в свое распоряжение новичков. Фактически в лидеры попадают люди, к лидерству не готовые, слабые духом, не умеющие координировать, не способные показать цель и задачи. Хранителями знаний и учителями становятся те, кому эти знания были вбиты тумаками. Причем, вбиты не только знания, но и способ их передачи. Такой порядок вещей нельзя назвать естественным.
Археологи и спелеологи - открытые группы, из них можно уйти. И никто там не будет заставлять тебя стирать свои личные вещи и бить морду за непонимание, того, чего ты не хочешь понимать тоже не будут. А в пионерлагере я была - там структура группы ровно такая, какой ей позволяют быть взрослые и это одно их мест, где дети должны учиться цивилизованному взаимодействию